Вот этот прикол, господа, про Вас. Про набожных и полунабожных. Про тех кто не видит дальше своего носа. Или своего бога...

 Про тех кто уверен, что бог, рынок, или "что то" еще прейдет со своей отверткой и всех спасет, кто уверен, что он избранник, сверхсоздание наделенное божественной душой.

Кто тупо обожествляет свое сознание, поэтизирует свои зверинные чувства и эмоции. Кто отрицает эволюцию и вообще науку, кто не хочет видеть и не желает знать, что , по своей сути, он есть обычное  животное, подчиняющееся своим инстинктам и разрушающее все вокруг себя. 

Кто стремится снять ответственность с себя(со своей деструктивной природы,со своего невежества, безволия и неспособности организовать контроль свои инстинктов и желаний)  и свалить все на  выдуманых существ и  внешних врагов. 

http://www.videoprikols.com/?id=755

"атеист это человек формирующий свое мировоззрение на основе научных данных, на теории эволюционного развития всего живого, рассматривающий человека как часть животного мира"
- это определение принять не могу. В моём же "представлении" атеизм - это "занятие", активное действие или высказывание, направленное против религиозного мировоззрения других людей. Отсюда проистекает и определение атеиста, как "занимающегося атеизмом".
-------------------------------------------------------

Ну хорошо тогда я назовусь воинствующим эволюционистом,  который основываясьна научных данных утверждает, что массовая религиозность населения планеты на 99 % никакого отношения к идеям не имеет. Это инстинктивно влечение приматов к фигуре субдоминанта. Феномен чисто биологический, зафиксированный в структуре человеческого мозга и эволюционно обусловленный. К тому разрушительный для общества и для человеческой личности. Столь же разрушительный как иерархизм и национализм. Буду ли я бороться с этими социально деструктивными явлениями? Разумеется да. А вы можете продолжать отстаивать право на ошибку для 6 млрд. из семи. Мне тоже жаль, но у нас с вами мало общего.

Русобалт  

Я тоже люблю спорт. И на машине ездить. Проблема ва том что ездить скоро будет некуда или невозможно в силу нарастающих кризисов, конфликтов и разрушений природы. И  мне это очень не приятно.

Русобалт 

 1,5 км проплывать да еще зимой это хорошо. Бассейн посещаешь или на природе развлекаешся? Ты насколько я знаю из Питера.

Зря радуешься Русобалт.

 Просто народ живет устаревшими догмами и стереотипами. Все привыкли к тому, что вера и чувства человека это его личное дело. Однако это не так  - наши верования, чувства и инстинкты ими управляющие непосредственно влияют на ситуацию в мире. Человек это опасное существо, несущее в себе разрушительное инстинктивное начало.  Мир сотрясают иерархические, национальные и религиозные конфликты. У их истоков стоят древние обезьяньи инстинкты. Благодаря им планета и человечество в целом на грани катастрофы.

Так что  Ваши личные ощущения и пристрастия  Русобалт, не могут быть вашим личным делом в принципе. Это утопия.

Звериный либеральный догматизм, дающий свободу вашим животным удовольствиям, долго не продержится. Его суть – свобода звериного начала в человеке.  
Рано или поздно человечество  прейдет к пониманию того, что  инстинктивные пристрастия             (свобода которых сейчас узаконена) - это источник всех  социальных проблем. И тогда ваши религиозные, иерархические и национальные ощущения  уже не будут рассматриваться как ваше личное дело. А основной задачей государства станет контроль инстинктивных  реакций населения с помощью закона, культуры и образования.Внутреннее состояние человека, его зависимость от той или иной инстинктивной программы не может не волновать государство, думающее о своем будущем.

Абсолютная свобода – это абсолютная глупость.

Нельзя позволять себе и другим  делать все, что хочется. Надо контролировать свои желания. В частности желание верить во всякого рода сверхсущности и сверхсилы.

Да на всякий случай.

Вдруг на форуме появятся мыслящие люди.. - пишите мне на личку. Только объединяясь можно преодолеть невежество и дикость.

Сергей.

Ну что же по-видимому знаток правил общения по человечески блеснул своим мастерством и исчез.

Я подвожу итог.  Ни одного слова критики в адрес религии и религиозной политики путина  так и не прозвучало.  Очень жаль.

parenek  

Я делаю вид, что не заметил ваши нравоучения.

Меня очень удивило ваше высказывание о том, что вы не принадлежите ни к попам, ни к атеистам. Интересно к кому вы тогда принадлежите? 

В моем представлении  атеист это человек формирующий свое мировоззрение на основе научных данных, на теории эволюционного развития всего живого, рассматривающий человека как часть животного мира. Атеизм это вера основанная на научных данных. Набожность  это вера основанная не на фактах, а на  инстинктивном желании увидеть желаемое, т.е. божественного сверх иерарха.

Когда вы говорите, что вы ни поп ни атеист. То получается, что вас не убеждают ни божественные фантазии попов, выдающих желаемое за действительное, ни научные данные. Как то не ясна ваша позиция. Может разьясните?

Бог или обезьяний вожак это фигура, стоящая на высшей ступени иерархии.
Высшая ступень означает абсолютную власть.
Говоря конкретно, это означает, что он или оно, если захочет, может вас в любую секунду убить, и вы полностью зависите от него, а от вас ничего не зависит. Это стандартная ситуация в жизни обезьян на протяжении многих тысячелетий. Это ситуация тоталитарного режима. Она формирует не только чувство страха, но и чувство обожания и преклонения перед тем, кого вы боитесь.
В этом же и смысл религиозного тоталитаризма.
Ирония заключается в том, что США провозгласившие себя борцами за демократию активно поощряют религиозный  тоталитаризм как внутри своей страны, так и за ее пределами, узаконив его как священное право и основную свободу человека.

Мнение этолога В.Дольника:

«У подчиненной же особи по отношению к доминанту есть программа, обеспечивающая четыре варианта ощущений. Самый резкий из них - безысходная ненависть. Следующий вариант - чистый страх. С такими ощущениями жить очень тяжело. Многое меняется при третьем варианте: особь принимает поведение доминанта как должное и быстро, без всплеска эмоций, выдает точно отмеренную дозу умиротворяющего поведения. А четвертый вариант вообще поразительный. Из-за неосознаваемого страха перед "старшим по званию" особь по своей инициативе проявляет к нему все возможные формы умиротворения и подчинения. А добровольное выражение такого поведения - это не что иное, как любовь. Любовь к доминанту может быть невероятно сильной и ослепляющей, то есть скрывающей его недостатки и преувеличивающей его достоинства. Вспомните, как любит вас ваша собака. У каждого из нас эмоциональный отклик на превосходящих людей принимает один из этих вариантов.
Думаю, что вы, читатель, теперь сами можете разгадать страшную по последствиям загадку, "почему тиранов любят". Тирания создает атмосферу страха. Человеку тяжело жить в постоянном страхе перед доминантом. И от того, что его не видишь, не знаешь, чем он сейчас занят ("а вдруг мной?.."), страх только увеличивается. Настоящие тираны это интуитивно понимают и заполняют свои владения преувеличенными изображениями своей персоны: "видишь, я - всюду, стою и смотрю на тебя". Чем может помочь инстинктивная программа человеку в этом безвыходном положении? Только одним: переключиться на вариант любви. Сразу жить становится легче, жить становится веселее. Теперь уж чем сильнее любовь, тем глуше страх. Конечно, среди "любящих" тирана много таких, кто просто притворяется. Но речь о других, о феномене искренней любви, и такой сильной, что когда тиран велит казнить человека (ни за что, просто подвернулся), тот умирает с криком: "Да здравствует тиран!"

Этот механизм ярче всего проявляется в так называемом Стокгольмском синдроме заложников. Попадая в руки заложников жертвы начинают любить террористов их захвативших и угрожающих их убивать  если не будут выполнены какие то условия со стороны властей. Заложники от страха впадают в такое сильное состояние влюбленности в террористов, что начинают им активно помогать, сочувствовать и  оправдывать любые их действия.  Был случай когда одна дама так страстно полюбила своего тирана-террориста, что позже вышла за него замуж. Эффект колоссальный. Впрочем тех кто знаком с психоанализом этим вряд ли удивишь. Ненависть и страх легко переходит в обожание и неосознанное влечение.

Вот такие биологические механизмы и управляют людьми. И этим бессовестно пользуется религиозный персонал манипулируя людьми как животными. И ничего другого сейчас быть не может, поскольку введение людей в транс узаконено Всемирной декларацией прав человека.

Угу.  Все мы в руках человека с отверткой.

Такая теория конечно имеет право на существование. Но она должна быть подкреплена научными данными.

Но увы на данный момент она подкреплена по большей части горячим инстинктивным желанием иметь этого человека с отверткой в туманных далях... Проблема в том, что инстинкт давит на разум принуждая его создавать рационализации. Просто хочется чтоб там кто-то был кому можно пожаловаться. Уж так мы устроены.

Русобалт видимо с большого перепоя обьявил независимость масс от  массовой культуры. Браво.

Я продолжу тему  статьей которая подтверждает мое мнение о том что религиозные техники являются банальным способом стимуляции зон головного мозга людей.Стимуляции вызывающей острые приступы эйфории, религиозной благодати, божественного экстаза и т.п.

 СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МОЗГА

Мозг человека - сложнейший инструмент, познав который ученые, возможно, приблизятся к разгадке тайны жизни во Вселенной.

Например, специалисты из Университета Колорадо выяснили, что оказывается некоторые части головного мозга человека, отвечающие за мыслительный процесс, функционируют подобно компьютеру.Как известно, компьютер использует электронные переключатели, которые направляют сигналы. Тот же самый принцип работы используют лобные части и базальное ядро головного мозга, у которых роль переключателей выполняют нейроны. Но «компьютероподобные» части человеческого мозга позволяют не только накапливать и обрабатывать информацию, но и выполнять много иных функций - принимать решения, оперировать абстрактными символами и так далее.

 Между тем, группа швейцарских и американских ученых из университетов Цюриха и Гарварда нашли в мозге человека район, обеспечивающий способность воздерживаться от нечестных поступков. Этим районом оказалась правая часть префронтальной коры. В эксперименте на добровольцах данный участок мозга дезактивировали при помощи магнитной стимуляции.

В результате люди переставали отказываться от нечестных, но выгодных предложений своих партнеров по экономической игре. При этом они хорошо осознавали, что поступают нечестно, но не могли себя сдержать.

 Ученые из Монреальского нейрологического института в Канаде и университета Ньюкасла пошли дальше и идентифицировали область мозга, отвечающую за развитие музыкальных способностей.  Сканирование мозга, проведенное в двух группах добровольцев, показало, что эта область расположена в нижней лобной извилине правого полушария — у музыкально одаренных людей в ней содержится больше белого вещества, которое отвечает за передачу информации.

 В свою очередь канадские исследователи из университета Монреаля считают, что им удалось выявить в человеческом мозге области, активизирующиеся в тот момент, когда верующий испытывает чувство соединения с Богом.  Профессор Марио Борегар и его коллега Винсент Пакет привлекли пятнадцать монахинь в возрасте от 23 до 64 лет для участия в эксперименте. Монахиням предлагалось восстановить в памяти моменты своей жизни, когда они испытывали божественное присутствие. В это время ученые подключали к головам женщин аппарат функциональной магнитно-резонансной томографии. Этот метод позволяет наблюдать за деятельностью коры головного мозга по минимальным изменениям регионального кровотока и строить карты функциональных зон.  

Оказалось, что какой-либо определенной «точки Бога» в голове человека нет: в моменты мистических переживаний у испытуемых активизировались десятки различных участков мозга, в частности так называемое хвостатое ядро, ассоциируемое с чувствами радости и счастья, и центры, которые отвечают за интеграцию физических ощущений, идущих от разных частей тела. По мнению исследователей, если искусственно простимулировать эти зоны, подобные ощущения переживет и убежденный атеист.

 Константин Дятлов

 По материалам: Cnews, Americaru.com, журнал Science

==============

 Вне всяких сомнений я являюсь противником религии, если хотите воинственным атеистом.Узаконеная свобода в области религиозной эксплуатации человека, узаконенная игра на его  социально деструктивных инстинктах  есть самое настоящее преступление против человечности.Такое же преступление как и узаконенная свобода таких инстинктов как например национализм или иерархизм.

Декларация прав человека это догматический и устаревший документ  который рано или поздно будет пересмотрен и изменен с учетом того факта, что человек есть животное, поведением и желаниями которого,   управляют древние инстинктивные программы.

О!  Да ты внимательно просматриваешь мои темы  Имярек.  Но то что я предложил вам с Алексом поучаствовать в обсуждении темы о европейцах ничего не меняет в моем отношении к тебе. Я всем предлагаю высказывать свои мысли.

 Мысли и сеьезные аргументы, а не  пустую игру слов которую ты так любишь. Либо скажи что то по делу, либо иди кидайся бананами в другом месте.

Признаюсь откровенно Имярек это человек которого я лично не уважаю.Ну есть у меня такая слабость... А потому и отвечать на его пустые вопросы не буду.Уж извините.

Соберите остатки своей воли и разума и подумайте! Разве все эти  традиции и это поведение не есть чистое безумие?
Все эти коробочки на голове со священными текстами, кресты на груди, огромные шляпы, паранджи, кольца, чудовищные одеяния и раскраска, моления,преклонения, хождения кругами вокруг каких то камней и т.д. и т.п. разве это не есть безумие и деградация человеческого разума?
 

Все придуманные и еще не придуманные религии это по сути есть лишь обслуживающий персонал для вашего животного желания верить и поклоняться тому, что над, на вершине.

Недаром религиозный сервис всегда объясняет своим адептам, что разум и знание это зло, что умом истину не понять, что только отключив разум можно достигнуть состояния очищения, просветления, благодати, нирваны, войдешь в контакт, приблизишься… и т.д. и т.п.

А ведь все очень просто - религии всегда обслуживали и будут обслуживать ваше бессознательное инстинктивное животное желание поклоняться субдоминанту, любить его и просить его о помощи (т.е. молиться).
То, что и делали обезьяны и другие животные, живущие в иерархиях на протяжении многих тысячелетий.

Вся религиозная литература, тонны слов, произнесенные разного рода духовными наставниками, проповедниками и «мыслителями»  является лишь методом, инструментом, позволяющим отключить ваше сознание и разум. Что бы потом ввести вас в транс, т.е. по сути, довести до животного обезьяноподобного состояния. Чтобы возбудить и развить ваше инстинктивное ощущение присутствие сверхдоминанта.
Подобно тому как порнография возбуждает сексуальный  инстинкт, так и разговоры о боге разжигают ваш религиозный инстинкт.

А инстинкт этот заложен в каждом из нас. У тех кто его не возбуждает и не развивает он проявляется в смутном ощущении присутствия в мире или даже над миром чего-то, к чему можно обратиться, пожаловаться и что все видит и обязательно накажет плохого…  
Часто говорят так: « Я человек не верующий. Но все таки думаю, что "что-то" есть…»
Вот это "что-то" это и есть абстрактное отражение субдоминана, вожака животной стаи, следящего за порядками в ней и одаривающего милостью подчиненных. Для обезьян (особенно низкого уровня) их вожак – это и бог и царь.

Они преклоняются перед ним так же, как вы преклоняетесь перед своим божеством.
Так вот с появлением способности мыслить абстрактно физический объект обожания и преклонения переместился в область фантазии и воображения где приобрел беспредельные силы, возможности и статус. С этого момента непосредственно и появился религиозный сервис. С этого момента власть физического субдоминанта, т.е. конкретной  обезьяны, стала опираться на веру в субдоминанта божественного.

Идея религиозного сервиса проста - если человек регулярно практикует религиозные сеансы, то это чувство ощущения присутствия сверхмогущественного сверхиерарха  достигает колоссальных размеров, вплоть до видений, галюцинаций и общения с ним. Человек становится практически невменяемым и подконтрольным любому приказу исходящему от божественного сверхдоминанта. Исламские самоубийцы тому наглядный пример.

Т.е. человеку находящемуся в состоянии "веры" можно внушить вообще что угодно. Можно говорить что вера это разновидность гипноза оргомной длительности. Для многих это уже пожизненое состояние. Ведь пристрастившись к такого рода удовольствиям очень трудно от них избавиться. Ощущение сверхиерарха и его поддержки это оргомный кайф.  И сильное обезболевающее стедство. Что нам смерть - за нами бог!

  Вот мнение этолога В.Дольника:

"Этологические корни суеверий, верований и древних религий"

Зоологи называют четыре признака, по которым человек уникален среди современных млекопитающих: прямохождение, речь, пользование огнем и способность все более совершенствовать свои орудия. Гуманитарии добавляют к этому набору пятый - "религиозное чувство".

Дальше как раз это чувство и разделяет людей на тех, для кого оно - свидетельство существования некой сверхъестественной силы, и на тех, кто в это не верит. Последним приходится каким-то образом объяснять феномен религиозности. И тут они заходят в тупик. Пытаясь вывести это чувство из "страха дикаря перед природой" и "мистического первобытного сознания", они ничего существенного не говорят. Почему первобытный человек должен был бояться природы больше, чем его дочеловеческие предки, и больше, чем другие животные? О последних мы знаем, что они природу, окружающий их мир любят. А искусство древнего человека - и позднепалеолитические фигурки, и рисунки в пещерах, расположенных на территории Испании и Франции, и тысячи рисунков на скалах в Сахаре - все проникнуто любовью к природе. Изображения любых животных - больших и маленьких, полезных и бесполезных, съедобных и хищников - созданы не только с точным знанием их внешнего вида и движений, но и с чувством восхищения.

В последние десятилетия много важной для гуманитариев информации собрали этологи, изучающие врожденные - генетически наследуемые - программы поведения у животных. Нельзя сказать, что новая наука объяснила все загадки поведения человека, ибо оно все-таки очень сложно. Но кое-что из загадочного для социального психолога, для этолога становится очевидным.

Врожденная основа морали
Начиная со знаменитой работы "Мораль и оружие в мире животных", Конрад Лоренц и другие этологи показали, что животные имеют выработанные в ходе длительной эволюции врожденные (передаваемые с генами, инстинктивные) запреты совершать некоторые действия в отношении других особей. Среди них такие, как "не убивай в гневе", "не бей признавшего тебя сильнее себя", "не причиняй ущерба детенышам", "не покушайся на чужие территории, самок, собственность" и т. п.

Запреты образуют естественную мораль (без кавычек!) животного. Набор запретов меняется от вида к виду, но многие из них сходны. У одних видов некоторые запреты (например, "не убей".) столь сильны, что всегда успевают остановить особь. У других они слабее, и особь может им и не подчиниться. Соответственно можно говорить о животных с сильной и слабой естественной моралью. Человек тоже имеет врожденные запреты. Они лежат в основе "общечеловеческой морали". Причем инстинктивная основа морали у человека слабая, и он может ее нарушать. "Знание - сила" уже писал об этом подробнее, поэтому приходится отослать читателя к этой публикации.

Почему инстинкт не отчитывается перед разумом
Когда в нас срабатывает инстинктивная программа, нас ничто не предупреждает об этом. Выполняя ее, мы объясняем свои поступки себе и другим либо как проявление нашей собственной воли ("Так хочу", "А как же иначе?!" и т. п.), либо традиции ("Так все поступают".), либо как исполнение некой высшей воли ("Так надо", "Я должен так сделать", "Моя совесть мне не позволяет" и т. п.). На уйме разных примеров этологи выяснили, что очень часто человек объясняет инстинктивные подсказки путано и неверно. Это связано с тем, что "правила соподчинения" между инстинктом и разумом вырабатывались у животных еще тогда, когда сильные инстинктивные программы были главной частью сложного и совершенного поведения, а слабый разум - вспомогательным. Хотя у нас соотношение между ними обратное, устройство мозга в этом отношении старое. Его отвечающие за врожденное поведение части по-прежнему отдают команды разуму, не давая никаких объяснений.

По одной и той же тропе...
Другой важный вклад К. Лоренца в нашу тему - объяснение естественной основы ритуализированного поведения.

Читатель, скорее всего, даже не представляет себе, насколько животные склонны ритуализировать поведение. Они любят ходить по одному и тому же маршруту, точно повторяя все движения, сделанные в первый раз, любят строго придерживаться распорядка дня и т. п. Маленькие дети тоже ритуалисты: они могут извести вас, требуя, чтобы все стояло на прежнем месте, заставляя десятки раз читать одну и ту же книжку, ставить одну и ту же пластинку, отвечать на один и тот же вопрос, одевать себя в строго заведенном порядке. Кто не ходил в детстве по доскам или плитам пола, тщательно избегая наступать на стыки! Дети и животные страшно боятся что-либо упустить или нарушить. К. Лоренц показал, что слабому или неопытному интеллекту запрещено быть самонадеянным, искать во всем причинно-следственные связи. Ему лучше не искать их, а просто запоминать чем-то связанные между собой события и стремиться их повторять снова, если ничего плохого не случилось. Если же перепутаешь причину со следствием, это может обернуться бедой. Согласно такой своеобразной логике, подсказываемой инстинктом, лисе следует снова поискать зайца под тем кустом, где она поймала его вчера. Правда, нового зайца такая логика не даст, но прибавку грибов или ягод может дать. Инстинктивная логика неизбежно приводит к выработке уймы примет, табу, ритуалов, таинственных знаний, важного компонента повседневного быта, суеверий и религий.

Боги-животные
Обожествление животных, использование их в качестве символов, гербов - любимое поле деятельности этнографов. Может ли этолог что-либо добавить к добытым ими знаниям? Да, особенно по части прояснения тех мест, где теории гуманитариев теряют ясность.

Самый естественный признак героя
Леопард - опаснейший хищник для всех живущих в саванне обезьян. Он миллионы лет охотился на наших предков в колыбели человечества - Восточной Африке, при возможности он охотится на человека и ныне. В опытах этологи показали, что образ леопарда как главного, "родного" , хищника хранится в генетических программах обезьян. Они пугаются макета леопарда с первого предъявления, никогда раньше его не видя. Сочетание желтых и черных пятен - сигнал опасности (на этой программе построено использование желтых и черных пятен или полос в дорожных знаках и рекламе). Детей тоже сразу пугает маска леопарда. Зоологи теперь знают, что стадо пралюдей, в основе которого лежала иерархия прамужчин, было построено сходно со стадом павианов, обитающих в той же саванне и имеющая сходные проблемы обороны от хищников. Можно думать, что действия пралюдей (которые, как показали последние исследования, вовсе не были охотниками) и павианов при встрече с леопардом были сходные.

Павианы, если могут, убегают от леопарда. Но в безвыходной ситуации могут навязать ему сражение. Несколько иерархов стада атакуют зверя и способны его убить, правда, понеся огромные потери. Представьте себе, как повышается в глазах стада ранг павиана, преодолевшего врожденный страх и убившего леопарда. Он теперь Тот, Кто убил леопарда. Какие еще нужны доказательства его исключительности, храбрости, силы, удачливостии превосходства над всеми?

Повсюду на Земле мы встречаем древних героев, убивающих крупных кошачьих: в Африке - леопарда и льва, в Евразии-льва и тигра, в Америке-ягуара или пуму. Всех этих гильгамешей, гераклов и им подобных витязей в тигровой шкуре. Как неоспоримое доказательство cвоего высшего ранга они носят на себе шкуру крупной кошки. Повсюду - от Африки до Америки - существовал обычай, согласно которому в случае сомнения, не утратил ли вождь своих качеств, он должен был пойти и убить крупное кошачье. Технически убить леопарда и медведя приблизительно одинаково трудно, но в первом случае для этого нужно преодолеть врожденный страх перед "родным" хищником, а во втором - только страх вообще. Поэтому хищники - не кошачьи - занимают очень скромное место в символике человека.

Символ власти
Итак, человека в шкуре крупной кошки наше подсознание воспринимает как стоящего выше нас, имеющего право и возможность осуществлять над нами власть. Отсюда украшение тронов и царских резиденций шкурами крупных кошек и их изображениями. От этого один шаг до изображения царя как повелителя львов и леопардов (и таких изображений полно, как в древнем мире, так и не очень древнем). Дальнейшее очень просто: повелитель львов - это сверхлев (базилевс). Но одновременно он повелевает и нами, значит, и мы как бы львы (что очень приятно подчиненным), отсюда лев-символ нашего народа и царства. Видите, как легко, опираясь на инстинктивную программу примата, создать культ победителя хищника вслед за этим и самого хищника.

Орлы, совы, змеи
"Хорошо,- скажет осведомленный читатель,- о львах я и сам думал почти так же, но как понять обожествление хищных птиц и змей? А ведь оно тоже распространено по всей Земле. Тут и римский орел, и богиня Афина - сова, и бог солнца Pa - сокол, и его друг, змей Мехен, и кобра - символ Северного Египта, и гриф - символ Южного Египта, и змеи, и орлы американских цивилизаций". Да и первым подвигом Геракла было убийство змеи. А это как раз тот тупиковый случай, который без этологов понять невозможно. Потому что виной всему - очень древняя инстинктивная программа.

Человекообразным и человеку из-за их крупных размеров хищные птицы, совы и змеи не опасны. Но небольшие древесные обезьяны очень боятся их всех.

Некоторые из них, например орел-обезьяноед, специально охотится на обезьян. И обезьяны имеют врожденные программы страха, срабатывающие при виде хищных птиц и змей или их моделей. Отдаленные предки человекообразных были небольшими древесными приматами, и для них это были опасные хищники. Человекообразные сохранили эту программу: все они приходят в возбуждение при виде хищной птицы или змеи. Сохранили ее и мы, поэтому люди тоже иррационально побаиваются этих совсем не крупных хищников. Древней программе дела нет до того, что они давно уже не могут нас сожрать. При виде орла или змеи она командует: "Осторожно! Родной хищник!". Так хищные птицы и змеи оказываются в нашем подсознании в одной компании с крупными кошками, столь же легко становятся предметами культа, символами, объектом бесчисленных суеверий и примет. Все же, видимо, для подсознания примата сильнее кошки зверя нет: согласно египетскому мифу, когда богу солнца Ра, изображаемому соколом, потребовалось сразиться со змеем Ими-Ухенеф, он на всякий случай принял образ кошки и в таком облике зарезал змея ножом.

Сны разума рождают химер
Что такое объяснение особого положения в символике хищных птиц и змей справедливо, на мой взгляд, прекрасно подтверждают химеры и гриффоны. Это распространенные в искусстве многих народов объединения в одном теле животного частей, взятых от трех источников - льва, орла и змеи. Обобщенный образ трех главных инстинктивных страхов примата - сверхстрах. Сама потребность такого хитросплетения говорит о том, что в мозгу человека они хранятся вместе или рядом.

Прекрасная смерть
И все же даже соединение в гриффоне трех страхов почему-то не делает его отвратительным. Страшным - да, но скорее прекрасным, чем отвратительным или мерзким. И по отдельности кошачьи, хищные птицы и змеи вызывают в людях восхищение, особенно если видишь их в движении. Из-за того, что они прекрасны, они занимают такое большое место в изобразительном искусстве, не меньшее, чем цветы, и большее, чем красивые насекомые и птицы.

Вдумайтесь в парадокс: наши враги, наша родная смерть - и вдруг не отвратительная, а зачаровывающая. И в этом повинна инстинктивная программа. Она как бы требует от животного, увидев "родного" хищника, внимательно наблюдай за ним с безопасного расстояния или места, следи за каждым его движением, каждой повадкой, оцени по достоинству его ловкость и мастерство, готовься к встрече с ним, она может стать последней, если ты его недостаточно изучил или недооценил! Фактически программа требует быть неравнодушным к хищнику, любоваться им и восхищаться.

Найди покровителя
Теперь пора рассказать о еще одной, довольно широко распространенной среди животных программе - поисков покровителя. Крупное сильное животное другого вида можно использовать как средство защиты. Маленькая рыбка амфитрион прячется от врагов у ядовитой хищной актинии. Воробей, поселившись в гнезде хищной птицы, защищен от мелких хищников. Аисты и ласточки пользуются нашей защитой, селясь на домах. Убегая от некрупного хищника, мелкое животное пробегает рядом с крупным. В результате преследователь наскакивает на крупное животное, а оно его, естественно, за такую наглость атакует. Заметьте, что в этом случае защитник - мнимый, то есть он защищать не собирался, но эффект тот же, как если бы он действительно защищал. Эта программа отчетливо просматривается у маленьких детей. Не зря так популярны среди них мультфильмы, в которых маленькое животное все время обдуривает своего хищника, прибегая к разным реальным и мнимым защитникам. Дети обычно создают себе и воображаемых покровителей. То же делают и взрослые. И эту же программу используют власть и религия.

Египтяне изображали фараона несоразмерно большим сравнительно с остальными людьми. Но если фараон стоит рядом с покровителем, он маленький. На египетских рисунках мы видим ребенка (фараон), спрятавшегося между передними ногами громадного сокола (бог Ра) или небесной коровы. Поза фараона точно соответствует той, которую принимают детеныши приматов. Для знающего инстинктивные программы тут все ясно: у нашего фараона есть покровитель, и он много больше и сильнее фараона.

Плоды иерархии
Если вид образует в пределах группы особей иерархическую лестницу, он имеет на то соответствующие инстинктивные программы. Теперь мы знаем, что человек - иерархическое существо, никакая другая организация для него просто не выполнима.

Отношение к иерарху
Для иерархических видов стройная пирамида соподчинения кажется правильным, единственно возможным способом сорганизоваться. Это и есть порядок и сильная власть. В иерархических группах субдоминанты борются за власть с доминантом и при его небольшом превосходстве боятся его и не любят. Иное дело - особи, стоящие на более низких этажах пирамиды. Они не помышляют занять место доминанта и питают к нему смешанное чувство любви и страха. Страха - оттого, что он много агрессивнее их и грозен, а любви - оттого, что он направляет свою агрессию на субдоминантов, непосредственных притеснителей тех, кто занимает третий от вершины пирамиды уровень. Такой особи кажется, что доминант творит акты справедливости и возмездия, карает ее притеснителей.

Все мы знаем, что этот механизм срабатывает и в людях, особенно при неразвитом гражданском обществе (в развитом же доминируют другие механизмы), хотя бы в форме почти неистребимой веры в справедливого высокого начальника.

Можно также сказать, что особи невысокого ранга успокаивают себя, воображая, что иерарх - их покровитель. Многие виды, в том числе и обезьяны, пытаются задобрить иерарха и применяют для этого подношения.

От этого - шаг до подарка, взятки, жертвоприношения, применяемых людьми, чтобы задобрить реальных и мнимых покровителей.

Вакантное место наверху
Сам принцип образования иерархической лестницы через борьбу за власть таков, что она не воспринимается мозгом как завершения: всегда есть возможность того, что над иерархом или группой таковых встанет кто-то еще (что регулярно и происходит).

Иными словами, на лестнице есть место для как бы сверхиерарха. Причем им может стать и особь другого вида. Так, синицы, связанные между собой системой соподчинения, зимой могут образовывать свиту дятла. Более крупный и сильный дятел - для них сверхиерарх, никто из синиц на его ранг и не помышляет претендовать. В стаях собак (ездовых, пастушеских) хозяин сверхиерарх. Право человека стоять над вожаками стаи для собак самоочевидно: он им не ровня, он - божество. Если хозяин сам управляет стаей, очень хорошо. Но если ему недосуг, стая управится собственными вожаками, но пиетет к хозяину от этого не убывает.

Сверхиерарх выгоден иерархам: заполнив вакантное место над ними, он укрепляет их положение и власть. Кроме того, он становится как бы их покровителем, страшным не только внешним врагам, но и субдоминантам. Поэтому не требуется интеллектуальных усилий от людей, чтобы додуматься до использования иерархических программ, они срабатывают сами. И нет ничего удивительного в том, что повсеместно и многократно возникает идея поместить на вакантное место сверхдоминанта нечто воображаемое, наделенное всеми сверхдоминантными качествами в их беспредельном выражении. Стоит сделать это - и иерархи становятся как бы субдоминантами сверхиерарха, его служителями, жрецами, а он - их могучим покровителем.

На роль воображаемого сверхдоминанта пригодно и грозное явление природы, вроде грозы или вроде вулкана. Пригодно и все, что находится так высоко, что выше некуда,- небо, небесные светила. Годится и животное-покровитель, и предок-герой.

А Творца кто сотворил?
Попробуем посмотреть, читатель, есть ли в наших инстинктивных программах что-то, что могло стать кирпичиками в фундаменте верований и религий. Мы уже знаем, что человек воспринимает инстинктивные подсказки очень своеобразно и обычно их не замечает. А если замечает, может воспринимать то как собственную потребность, то как повеление откуда-то извне, "свыше".

Когда мы обсуждали программы иерархического построения, мы говорили, что в них мыслится существование над пирамидой еще одного уровня, который может быть занят "сверхдоминантом". Этот "сверхдоминант" должен обладать преувеличенными признаками, он должен быть очень большой, всесильный. Отношение к нему должно быть такое же, как к доминанту: смесь страха с любовью.

Облик его может быть человеческий, а может быть и иной. Рассматривая наскальные рисунки древних скотоводов Сахары, мы с вами отметили, как легко их детям было начать испытывать подобные чувства к быкам и коровам.

Когда мы обсуждали признаки носителя очень высокого ранга, то поняли, что он должен быть сильнее самых страшных для инстинктивных программ первобытного человека хищников - кошачьих, хищных птиц и змей. Он должен их побеждать, а еще лучше - ими повелевать. Эти хищники или образованные из них химеры вполне годятся на роль сверхиерархов.

Итак, наверху может оказаться и предок - герой, и сверхчеловек, и некоторые животные, и силы природы.

Если такой объект подчинения, поклонения и задабривания образовался, то живые люди, стоящие на верхнем этаже пирамиды - иерархи - будут изображать союз с ним, какие-то особые отношения. То есть будут выполнять роль жрецов или шаманов. Эта вольная или невольная мистификация обретает свою логику, согласно которой павиана, подобно людям, приветствующего по утрам восход солнца, приходится признать священным животным, участником культа солнца, наделенным религиозным чувством (так поступали жрецы Древнего Египта). Подобная логика порождает много сакральных премудростей и таинств, непостижимых для непосвященного ума.

Мы говорили и о консерватизме, свойственном как животным, так и детям, их склонности тщательно воспроизводить свои или чужие действия в страхе что-нибудь упустить или нарушить. Эти программы напрямую приводят нас к обрядности и строгому соблюдению традиций, важному атрибуту как религии, так и светского поведения

Мы говорили, что рациональная причина такого консерватизма ясна: слабому или неопытному интеллекту лучше искать между событиями не истинные причинно-следственные связи, а связки, совпадения и воспринимать причинно-следственную связь как двустороннюю, обратимую. Такая инстинктивная логика приводит к выработке примет, табу, ритуалов. Среди них "правильные" перемешаны с ошибочными. Религиозное чувство возвращает нас в этот мир предков и детства, где безусловно и неоспоримо все, во что веришь. Где, если "правильно", строго по ритуалу похлопать в ладошки, пойдет дождь, а произнеся без ошибки сложную абракадабру, получишь то, что задумал.

В отличие от разума и интеллекта этой инстинктивной программой логического консерватизма от рождения наделен каждый из нас. Поэтому, если упаковать некие полезные знания или правила в ритуальную и сакральную форму они легче и крепче усваиваются мозгом, доступны всем сразу. В этом огромная позитивная сила религий как организаторов и воспитателей. В этом же негативная сила и живучесть суеверий, гаданий, астрологии и любых более современных аналогов.

Обязательную часть любой религии составляет так называемая общечеловеческая мораль - "чти отца и мать", "не убей", "не укради" и т. п. Мы убедились, что эти не только общечеловеческие, но и значительно шире распространенные в мире животных запреты - врожденные программы. Пророки всех религий просто выносили их из подсознания в сознание и облекали в четкую и ритмичную слове форму. Это был совсем не зряшный труд: мы убедились с вами, что у человека инстинктивные запреты от природы слабы, легко нарушаемы и потому нуждаются в мощном подкреплении.

Итак, читатель, мы видим, что этологи могут нам показать те естественные корни, из которых могли вырасти древние религии. Такие же корни, как и у других проявлений человеческого поведения.