Критерии смерти

Приветствую.Вы,господа и дамы,слишком разбрасываетесь цитатами.Возможно,я не оригинален,возможно,украл идею другого или другой-если так,то прошу простить...Но вот что я думаю-человек создан по образу Бога,так?Следовательно,в зачатке у него имеются все качества и способности Бога,Бога-Творца...Из этого делаю вывод-каждый из нас подсознательно управляет своей судьбой-то есть влияет на окружающий мир-и на себя самого.Когда "внутренний голос" считает,что человек готов-или что данное воплощение не ведет к намеченной цели-смерть.Которая ещё не конец-ведь любую деталь(а по моему мнению человек деталь вселенной)надо делать долго и тщательно.Возможно даже непредставимое количество раз деталь(человек) будет проходить ковку,закалку и наконец-полировку.До полной готовности.А критерии смерти-это,по моему мнению,решение самого человека-если ресурс тела не выбран,то-насильственная смерть.Если тело устало,то-смерть во сне,болезнь,самоубийство(грехом не считаю,так как есть такая любопытная формула"отдал жизнь за други своя".и кто обвинит-пусть сам проживет ту же жизнь,повторит его(ее) ошибки,почувствует то же-и не решит уйти.).Это-личное мнение.Dixi.

http://home.sinn.ru/~omens/medium/phantom.htm

в конце фотки посмотрите

bens.ru, Вы что-то эти дни всё "летаете".:-))))То на парашуте, то без.:-)))

_______________________________________________________________________________

Я не признаю безоговорочно взглядов ни одного человека, ни живого ни мёртвого

eto kakie shodstva tut?

La Vergne, какие отличия?

_______________________________________________________________________________

Я не признаю безоговорочно взглядов ни одного человека, ни живого ни мёртвого

''кто общается с Женями - это тоже самое, что ходить в церковь''eto kakie shodstva tut?
ну,если есть такие исследования,почему бы не почитать
интересно же

La Vergne, если предположить, что это правда(медиумы и души), то как быть с теорией, что умершие в другой мир уходят и сюда не возвращаются, а только те, что между мирами "застряли"? Тогда же нельзя вызвать ту душу, что заказываешь? И та, что откликнется, может оказаться "женей" или ещё кем. Не считаю медиумов доказательством другой жизни. Что-то безусловно существует, но верить кому-то, кто общается с Женями - это тоже самое, что ходить в церковь. Всё базируется на одной вере, а не на доказательствах.

_______________________________________________________________________________

Я не признаю безоговорочно взглядов ни одного человека, ни живого ни мёртвого

µну это я так, для примера привела
медиумы вызывают душу определенного человека,а тут к ним все он приходил,мешал
там интересно написано

''Человек плотский, более привязанный к жизни тела, чем к жизни духа, имеет на земле страдания и наслаждения материальные; его счастье состоит в беглом удовлетворении всех своих желаний. Душа его, постоянно занятая и озабоченная превратностями жизни, пребывает в непрестанной тревоге и муке. Смерть пугает его, потому что он не верит в своё будущее и оставляет на земле все свои привязанности и надежды.
Человек духовный, поднявшийся над искусственными потребностями, создаваемыми страстями, уже и здесь обладает наслаждениями, не ведомыми человеку материальному. Умерение своих желаний сообщает духу его спокойствие и ясность. Он счастлив тем добром, которое делает, для него вовсе нет разочарований, и жизненные неурядицы соскальзывают с его души,

не оставляя на ней болезненного отпечатка.''

Каково назначение
воплощения духов?
- "Бог вменяет воплощения для
того, чтоб привести духов к
совершенству; для одних это
искупление, для других - поручение.
Но чтоб достичь совершенства, они
должны претерпеть все превратности
телесного существования: в этом
состоит искупление. Воплощение
имеет также и другую цель, и это -
непосредственное вовлечение духа
во всеобщее дело созидания; для
достижения этой цели он в каждом
мире берёт себе такое тело, такую
систему органов, которая бы
гармонировала с основной материей
данного мира, дабы выполнять там
приказы Божественные. Всё устроено
таким образом, чтобы, содействуя
общему делу, он сам продвигался."

Примечание.
Действие воплощённых существ
необходимо для хода Вселенной; но
Бог в мудрости Своей желал, чтобы
даже в самом этом необходимом
действии они нашли средство
прогрессировать и приблизиться к
Нему. Таким именно образом, по
восхитительному закону Провидения,
всё связуется, всё соединяется в
природе.

133. Имеют ли духи, с самого
начала шедшие по пути добра, нужду в
воплощении?
- "Все созданы простыми и
несведущими; они научаются в битвах
и терзаниях телесной жизни. Бог, по
справедливости, не мог дать им
счастья без труда и работы и,
следственно, без заслуги."
- Но тогда что пользы духам
следовать по пути добра, если это не
освобождает их от тягот телесной
жизни?
- "Польза та, что они приходят
к цели быстрее; а тяготы жизни
зачастую суть следствие
несовершенства самого духа; меньше
несовершенств - меньше мучений; кто
не завистлив, не ревнив, не скуп, не
честолюбив, у того не будет и
страданий, порождаемых этими
недостатками."

§30. О душе

134. Что такое душа?
- "Воплощённый дух."
- Чем была душа до того, как
соединиться с телом?
- "Духом."
- Стало быть, души и духи
совершенно одно и то же?
- "Да, души суть не что иное,
как духи. Прежде чем соединиться с
телом, душа является одним из
разумных существ, населяющих
незримый мир и облачающихся на
время в плотскую оболочку, дабы
очиститься и приобрести знания и
опыт."¹

La Vergne, придёт время мы все с "Женей" познакомимся? Так надо понимать "доказательства"? :-))) А "он" с юмором!:-)))

_______________________________________________________________________________

Я не признаю безоговорочно взглядов ни одного человека, ни живого ни мёртвого

http://rassvet2000.narod.ru/vemz/

КОНТУРЫ МИРОЗДАНИЯ (Профессор ВЕМЗ)

Часть Первая. "ЯВЛЕНИЯ
ПСИХИЗМА (ПАРАПСИХОЛОГИЯ)"

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
"МЕДИУМИЗМ"

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. "ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
РЕАЛЬНОСТИ ПОСМЕРТНОЙ ЖИЗНИ"

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.
"МЕДИУМИЗМ О МИРЕ ОТОШЕДШИХ"

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. "ФИЗИЧЕСКИЕ СЛЕДСТВИЯ"

otryvok-''Надсмотрщик Женя. Приступая к своему первому опыту мы спросили
найденного после долгих поисков медиума — незнакомую нам до того
женщину — много ли шансов на успех. "Ну, мои то Сережа Есенин и Саша
Пушкин уж обязательно будут" — заверила нас она. И, действительно,
"Сережа Есенин" (по-видимому, он же и "Саша Пушкин") не заставил себя
ждать. Мы спросили, настоящее ли это его имя. "Нет" — честно признался он. "А настоящее?" — "Женя".
С первым медиумом состоялась лишь одна встреча. Опыты продолжались с
другими медиумами, и при пятом опыте Женя вновь появился и стал с тех
пор нашим частым гостем. В дальнейшем выяснилось, что его знают и в
других кругах, интересующихся медиумизмом и нам изначально незнакомых,
даже в других городах. И там он называл себя Женей, а вначале изредка
представлялся, как "Евгений" или "Есенен".
Широкая "распространенность" Жени сама по себе побуждает его описать,
так как не исключено, что и читателям придется при опытах с ним
столкнуться. Достоин он этого и как явление весьма оригинальное,
аналогов которому, пожалуй, нет в анналах медиумизма. Он активно
воздействует на проведение опытов, затрудняя их. Но из него можно
извлечь и пользу, особенно при реализации методики установления
существования П₀.
В этом помогает его склонность мистифицировать, выдавать себя за других
личностей. Чем это полезно, станет ясно при чтении главы 18. Яркое
своеобразие личности Жени проявлялось при его высказываниях через
разных медиумов, делая эти высказывания характерными примерами
устойчивой индивидуальности П₀. Это также склоняет к публикации той части его высказываний, которые "бумага терпит"⁶,
несмотря на то, что это, бесспорно, наихудшие образцы медиумического
фольклора, при ознакомлении с которыми читателю не следует забывать
разъяснений, приведенных в начале этого раздела.
Женю нельзя считать гидом, так как, в отличие от них, он не привязан к
определенному медиуму и не помогает сообщаться, а мешает этому. Себя он
считает контролером, надсмотрщиком:
"Бог велел следить за вами. Я чекист у Бога".
"Бог мне сказал — смотри за ними, они могут овладеть Богом".
Другие П₀ говорят о нем:
"Женя приходит к тем людям, которые связаны с вами. Он к вам приставлен и будет вашим гидом⁷ всю жизнь".
Он обычно приходит быстро и появляется первым, объясняя это
так:
"Меня к вам приставили, и я больше никуда не смотрю. Я
всегда смотрю за вами".
Но порой на вопрос, почему давно не приходил, отвечал:
"Был занят, не до тебя".
Помощи от него не следует ждать:
"Я к вам приставлен, но я вас не охраняю".
Основная его задача, по-видимому,— занимать линию связи, вытеснять других сообщающихся и одергивать их и экспериментаторов:
"Не рыскай! Лезешь в дела Бога! Правды не найдешь!"
"Запрещаю тебе об этом разговаривать!"
"Не лезь, куда тебя не звали".
"Не смей думать о нашем мире!"
"Она выдает тайны! Цыц!"
Помогать в опытах Женя не склонен:
"Не буду разгадывать ваши ребусы. Что за манера производить со мной всякие опыты? Я не
кролик!"
Женино пристрастие к сквернословию поражало знакомившихся с ним и
ставило в неудобное положение женщин — медиумов, из-под рук которых
выплывали крепчайшие фразы. Эти фразы зачастую очень живописны и
исполнены своеобразного юмора, но мы можем воспроизводить их здесь лишь
многоточиями. Грубость его речей все же смягчалась в обществе женщин и
детей и несколько уменьшилась с течением лет. Отношение его к
собеседникам было непостоянным — оно изменялось от самого
недружелюбного и циничного до ласкового:
"Привет вам! А где старик? Здравствуй! Женя щастлив видеть
вас".
На вопрос участника, встретит ли он его при переходе, ответил:
"Я тебя буду встречать с
распростертыми объятиями. Люблю вас, б%й!"
Можно было заметить, что его отношение к собеседникам с
годами постепенно смягчалось.
Второе неприятнейшее свойство Жени — это его сексуальность и
гомосексуальность. Непристойные темы занимали большое место в его
неудобопроизносимых речах. Нам приходится здесь их опустить, так же,
как и антисемитские и антисоветские высказывания, характеризующие Женю,
как ретрограда, мещанина и пошляка. Все это было чуждо медиумам и
участникам опытов и противоположно тому, что они ожидали от опытов
получить. Поэтому, несмотря на отвратительность этого материала, он
весьма показателен, как свидетельство автономности существа П₀,
его отдельности
от медиума и экспериментаторов. Весьма убедительными были моменты,
когда при разговорах через медиумов — евреев Женя сыпал совершенно
оскорбительными для них словами и сентенциями.
Когда во время опытов Жени не было, они шли хорошо. Но если он
присутствовал, то вытеснял говорящих, влезал в разговор,
мистифицировал. На просьбы не мешать часто не поддавался, отвечая "Женя шутит". "Люблю шутить"
и т. д. в том же духе. Его вмешательства делали бессмысленными попытки
"вызывать" кого-либо, как это принято на обывательских сеансах.
Например: неопытный участник упорствовал в желании поговорить с неким
Юрой:
"Юру прощу" "Ладно". "Он здесь?" "У нас. Здравствуй!"
"Кто говорит?" "Юра" "А отчество?" "Львович" (неверно). "А жену его как зовут? "Рита" (неверно). "Это Женя?!" (ругань).
Одна из любимых шуток Жени — вклиниться в разговор и продолжать его под видом сообщающегося. Например, шел разговор с П₀ об устройстве памятника на его могиле. И вдруг:
"А где моя могила? Нет ее".
"Ты это о памятнике?"
"Где моя могила?" Не знаю".
"Если ты о памятнике, то он еще в мастерской".
"Вам дивно, о чем я говорю?"
"Да, мы тебя не понимаем".
"Я
говорю о моей могиле. А вам неизвестно, где моя могила. Дайте мне лупу,
вам тогда найти мою могилу нетрудно. Я похоронен в стороне от людей, у
х%я на куличках, штобы там сеанисты не могли меня е...ть" и тому подобные глупости.
Сообщающиеся часто жаловались на него:
"Женя меня толкает"; "Женя вопит"; "Женя мешает, не дает говорить" и т.п.
Другим он мешает, а сам не любит отвечать на вопросы.
"Дайте мне отдых, устал от вас".
"Хочешь попрощаться?"
"Уходить не хочу, отвяжитесь с вопросами. Зачем пытаешь меня? Что тебе надо узнать — помрешь, узнаешь".
Но место другому уступает неохотно:
"Сам хочу говорить, соскучился". "Ну, говори" (ругань).
Удивляет пристрастие Жени к деньгам, странное для П₀.
Очевидно, это пример неизжитого при жизни стремления. Проявилось оно
когда один из участников в шутку сказал после напрасных стараний
урезонить Женю:
"Чем ругаться, будь нашим агентом. Давай нам информацию, а мы тебе будем деньги за это начислять".
"Давай так сделаем. Ты мне деньги, а я вам буду рассказывать о
нашей жизни. Мне нужно сто рублей".
"Вот они".
"Я хочу вас любить, вы хорошие люди" (указатель букв "осматривает" деньги).
"Мне приятно видеть деньги на столе. Бог не разрешает нам говорить о небе, а я вам все скажу за деньги".
Однако, ничего он нам не рассказал, а только затеял требовать все
больше и больше денег на стол, поминутно прерывать разговоры воплями "Деньги
давай!". "Где мои деньги?", суетиться, осматривать их. Другой П₀ сказал о нем:
"Женя очень возбужден и все время хочет смотреть на деньги,
мешает разговаривать".
"Как думаешь, не будет он теперь нас обманывать?"
"Думаю, он будет работать в поте лица, вам служить".
И Женя обещал:
"Я буду говорить вам только правду. Самое главное — честность в делах".
Напрасные ожидания! Они не оправдались.
Деньги потребовал "выдать" 50 рублевыми ассигнациями ("люблю зеленые"), обязательно новыми ("чтобы хрустели"):
"Мои деньги не трогай. Положи их в конверт и не трать на
разную ''

На уроках страданий полна я извечных стараний

–Получаю пятёрки, встречая беду и печаль.

Так я сделалась круглой отличницей в Школе Страданий,

И наградой мне будет в конце золотая медаль.

Улыбнётся Судьба, мой серебряный шнур обрывая,

Коим Дух мой был связан на миг с оболочкой земной.

Свой последний экзамен я сдам в предвкушении рая.

А друзья и родные придут на мой бал выпускной.

Поминальные свечи – почти именинные свечи.

Тело – прах. Но уход из него на свободу – не крах.

Так возрадуйтесь, милые, в этот торжественный вечер

Ради солнечной встречи в нездешних Надземных Мирах.

Если смотреть на смерть как на начало новой жизни, то она совсем не страшит. А ещё, если быть уверенным в том, что ТАМ любящие нас люди, общения с которыми так не хватает, и каждый прожитый на земле день приближает нас к ним.

А вообще, жизнь земная - школа, ведущая к совершенству.

Некролог. Это не комментарий, - ушел из жизни замечательный человек, Ольга Игоревна Денисова - потомок иммигрантов первой, послереволюционной волны. Человек с нелегкой судьбой, но сохранивший вкус к жизни до самых последних дней. В России
осталась могила её матери - Елены Владимировны Денисовой - внучки
дирижёра, композитора и директора Мариинского театра Эдуарда Францовича
Направника, создателя оперы "Дубровский".

Возвращение Ольги Игоревны в Европу
после смерти матери было чудесным, - в 1965 году ещё
звучала капель "хрущёвской оттепели", и девочке позволили вернуться к
родственникам в Брюссель.Только семь лет жила Ольга в России, но никогда не
забывала о своих славянских корнях.Как она писала о себе: "По роду своей деятельности, как
доктор химических наук, я жила и работала в разных
странах - практически во всех странах Европы и в Америке. Но где
бы я ни жила - я всегда была, есть и останусь русским человеком до конца жизни. Я гражданка Бельгии, но у меня русская душа и русские корни."

Здесь, в бывшем Советском Союзе, остались те, кто любил ее; те, кто никогда не забудет о ней.

Пусть твоя душа, Олюшка, упокоится с миром...

А можно анекдот?
Мужик в ад попадает,стоит,трясётся от страха. За ним приходят двое,он у них спрашивает:"А куда вы меня ведёте,что делать будем?"
Они спрашивают:"Ты при жизни курил?"
-Да,курил.
-Ну так пойдём, покурим. А водку раньше пил?
-Да,пил.
-Ну так и выпьем заодно!А как насчёт женщин? Любил женщин?
-Ну да,любил женщин.
-Так и женщины там будут.
-Правда? Ну ничего себе! Класс,чё за ад? Супер!
-А мужчинами баловался?
-Нее,с мужчинами нет,никогда.
-А-а,ну так тут вот ад и начинается...

То,что люди говорят обо мне,никак не характеризует меня. Но зато отлично характеризует их.

Linaa

То,что люди говорят обо мне,никак не характеризует меня. Но зато отлично характеризует их.

А если в ад-надо выбирать социалистический. Там, как говорится:"то спичек нет, то у чертей партсобрание".

Это точно, смерть-бесконечна. Т.е. состояние после смерти.

"Отчего иной умирает дряхлым старцем, иной в цвете юношеского или мужеского возраста, иной дитятею и даже краткодневным младенцем? Отчего один пользуется постоянно здравием и благополучием, другой томится в болезнях, передается скорбями скорбям, бедствиями бедствиям, как бы с рук на руки? Эти и этим подобные вопросы заняли однажды великого пустынножителя египетского Антония, и тщетно искал разрешения им пустынножитель в собственном разуме, осененном Божественною благодатию, способном углубляться в рассматривание таин Божиих. Когда святой старец утомился размышлением бесплодным, последовал к нему с неба глас: "Антоний! это - судьбы Божии. Исследование душевредно. Себе внимай". Свт. Игнатий Брянчанинов

-Cмерти не следует боятся, ибо она есть бессмертие./Преподобный Антоний Великий/

La Vergne: Dik,nu togda smysla net.Dusha ved rasti dolzhna

куда душа должна расти?

.''И если человеку уже суждено(при рождении)что и как,давно всё поделено-расписано,то зачем вся эта суета?''

za tem,chtoby on eto vse perezhil

Dik,nu togda smysla net.Dusha ved rasti dolzhna

Вы, что серьезно во все это верите?

некаких перевоплощений нет. на этой земле одна жизнь, как испытание. а потом вечная жизнь после смерти. в раю или в аду после судного дня.. и между этим пребывание в могиле в мучениях или без мучений..

Торвальд Детлефсен "Судьба как шанс". Эта книга как раз напичкана подобными вопросами с предлагаемыми ответами. А вообще осторожнее с вопросами, ответы жизни могут очень не понравиться. :-)А ещё хлеще потом жить, зная ответы(или думая, что знаешь). :-)))

_______________________________________________________________________________

Я не признаю беззаговорочно взглядов ни одного человека, ни живого ни мёртвого

K sozhaleniyu,nam ne raskryty vse sekrety zhizni i sudby