Вопросы священнику

Святар, а как вы относитесь к изотерике? Там сейчас как раз дискуссия в беседке, вас ждут. Ну очень интересно услышать ваше мнение.

Люди, сексуальные отношения важны, но что лежит в их основании?
Если есть уважение друг к другу, границы дозволенного, определённая мораль, чувство долга, то говорить об изменах- нет смысла.
Любая измена- есть ложь. В ней можно прожить всю жизнь. А если бы мы жили по заповедям, если бы нас в них воспитали, то всё было бы гораздо проще.
У меня другой вопрос. Сын, ему 11 лет, начинает задавать "взрослые" вопросы, о сексе, изменах и даже о спиде. Например, если ты заболел спидом- это грех? Вообщем, хотелось бы быть " во всеоружии". Подскажите пожалуйста, где можно найти ответы на эти вопросы.

Ну необязательно творчеством заниматься - можно дрова, например, рубить, как Челентано в "Укрощении строптивого". От каждого, как говорится, по способностям...

[quote="Лёля"]Как насчет сублимации, Марина Матвеевна?[/quote]

Не все люди предрасположены к творчеству. И потом, сублимация это следствие, а не средство. Рисуя картины, вы проблемы не решите.

Как насчет сублимации, Марина Матвеевна?

Святар, скажите, пожалуйста, каково Ваше отношение к экуменической церкви?

[quote="Лёля"]Марина Матвеевна, неужели Вы хотите, чтобы священник благословил Вашего мятущегося мужчину на измену? Вам это не кажется несколько абсурдным?.[/quote]

Нет, я не хочу, чтобы священник блогославил кого-то на измену. Я о другом спрашивала.

[quote="Лёля"]Православная церковь осуждает измену, и другого ответа Вы здесь не получите. Другое дело, что человек должен сам сделать моральный выбор под свою личную ответственность.
И, вообще, что значит: жена сексуально не привлекает? Если вообще никогда не привлекала, зачем женился? Если раньше привлекала, то не всё еще потеряно, просто поработать нужно над ситуацией.
Ну а если мужчине просто "снесло крышу" от другой женщины, тут уже никакие советы не помогут - сам должен разобраться, что к чему и кто ему нужен.[/quote]

Я попробую объяснить, хотя, это тема целой диссертации. Но я в тезисах.
Жил человек. Не важно-мужчина или женщина. Встретил другого человека. Стали жить вместе. Через какое-то время по причине разности судеб, взглядов, жизненных задач и пр., начали ощущать психологический дискомфорт от пребывания в данном сотоянии. Как правило, либо вы что-то меняете-отношение к себе и к окружающему миру, а следом и меняется ваша жизнь, либо вы начинаете испытывать дипрессивные состояния, с последующими осложнениями. Человек, это такая саморегулирующаяся система, что если ей не мешать, то она сама справится с недугами. Она вам скажет, что надо делать и как. Вот она и сказала этому человеку, что надо что-то менять. И это что-то, как и получается в большинстве случаев у психически здоровых людей, тянет на определенную встряску, которая даст толчок к новому самоощущению и другим очень сложным вещам. Не буду растекаться мыслью по древу в курс истории психиатрии, просто поверьте мне на слово, что здоровые люди, как правило, обращаются к своей сексуальности, либидо, то бишь. У некоторых оно так и спит всю жизнь, а у некоторых не всю. И с первыми, и со вторыми надо работать. Первых надо лечить, вторых-выводить на путь истинный. Вот, собственно, об этом истинном пути и шла речь. Я как человек верующий, считаю, что христианская мораль и ее производная прививают у человека чувство меры и включают определенные тормоза. Так вот, с этими тормозами надо быть весьма аккуратными, потому как сильно затормозить приведет к паталогии, а не тормозить совсем опасно для жизни. Об этой золотой середине я и вопрошала у святого отца.

[quote="Алек"][quote="Марина Матвеевна"]Кстати, вы же не утверждаете, что секс это плохо? [/quote]

Плохо, конечно. Секс - это как нож (о котором выше говорилось), только слишком острый! очень трудно избежать ранений. Если бы были силы отказаться от такого ножа, было бы спокойнее...[/quote]

С ножами надо правильно обращаться. В умелых руках он не приносит никому ни страданий, ни увечий, и согласитесь, вещь незаменимая в нашей жизни.

Для читателей, не искушённых в библейских вопросах, хочу поделиться своим мнением.

Агрессивность г. Aleks01 свидетельствует что он отдалился от Бога и принадлежит к сектантской группе, максимум после окончания эрзац-курсов.

Напомню, что краеугольный камень Библии - Любовь к человеку.

И главная заповедь:
[color=red][b] Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.[/b][/color]

[quote="Aleks01"]Dobriy vecher Svyatar.

Zametil takuu interesnuu osobennost' u pravoslavnih sluzhiteley.
Oni boyatsya spugnut' "greshnikov" i tak vsegda loyal'ni k nim.
Iisus Nikogda ne shel na povodu u ludei., i ispolnyal volu Boga a ne svou, kak on sam i govoril. Esli hotite privedu mesta iz Biblii.

Vi zhe boites' skazat' chto libo tverdo. Imeushiy ushi, da slishit.
Esli u cheloveka serdce zakrito dlya Boga, to kak bi vi ne govorili k nemu, ono ne otkroetsya.
Davaite budem vse nazivat' svoimi imenami.

V Biblii skazano:"Ot nedostatka Znaniya gibnet narod moi".
A gde mi mozhem pocherpnut' znanie??? Konechno v Biblii.
Y schitau, chto svyashennik dolzhen nesti Slovo Bozh'e a ne svoe mnenie. I ne ikonam poklonyatsya mi dolzhni a Bogu "v Duhe i Istine"
"ibo Bog est' Duh".

Prostite za rezkost'.[/quote]

Вы в корне не правы:

к Коринфянам, 15-36: [b] Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.[/b]

к Римлянам, глава 2-21: [b]как же ты, уча другого, не учишь себя самого?[/b]

от Марка, 1-22: [b]И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.[/b]

Послание к Филиппийцам Святого Апостола Павла:
[color=blue]14 и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие.
15 [b]Некоторые, правда, по зависти и любопрению[/b], а другие с добрым расположением проповедуют Христа.
16 Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих;
17 а другие - из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование.
18 Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, [/color]

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 2 -11:
[color=red]Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби.[/color]

[b]Первое Послание к Тимофею, глава 1-15
[u][size=18][color=red]Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.[/color][/size][/u][/b]

Dobriy vecher Svyatar.

Zametil takuu interesnuu osobennost' u pravoslavnih sluzhiteley.
Oni boyatsya spugnut' "greshnikov" i tak vsegda loyal'ni k nim.
Iisus Nikogda ne shel na povodu u ludei., i ispolnyal volu Boga a ne svou, kak on sam i govoril. Esli hotite privedu mesta iz Biblii.

Vi zhe boites' skazat' chto libo tverdo. Imeushiy ushi, da slishit.
Esli u cheloveka serdce zakrito dlya Boga, to kak bi vi ne govorili k nemu, ono ne otkroetsya.
Davaite budem vse nazivat' svoimi imenami.

V Biblii skazano:"Ot nedostatka Znaniya gibnet narod moi".
A gde mi mozhem pocherpnut' znanie??? Konechno v Biblii.
Y schitau, chto svyashennik dolzhen nesti Slovo Bozh'e a ne svoe mnenie. I ne ikonam poklonyatsya mi dolzhni a Bogu "v Duhe i Istine"
"ibo Bog est' Duh".

Prostite za rezkost'.

[quote="святар"][quote="Таёжница"]Не могли бы Вы объяснить в двух словах отличия католицизма и провославия?[/quote]
Вы знаете, два дня думал над своим ответом, всем знакомым( имею ввиду православным) задал тот же вопрос, вспоминал курс сравнительного богословия, на котором мы изучали католичество и другие вероисповедания, но, каждый раз ловил себя на том , что мне легче было бы написать вам реферат или сочинение на данную тему, чем в двух словах... Но, я попробую.
Православие и Католичество - это наиболее близкие друг ко другу Церкви. И если не брать внешние атрибуты и некоторые расхождения в богословии( которые с обеих сторон считаются ересью), то можно было бы сказать, что это одна Церковь. Но( как всегда [u]но[/u]) внешних атрибутов настолько много( они пятью пальцами- мы тремя, они сидят-мы стоим, целибатство- женатое духовенство, орган и т.д.), что они делают сильное различие между Православием и Католичеством.
Правда, многие православные считают что все католики будут в аду, и меня за такой ответ сочтут еретиком. Но ни я, ни другие не могут ставить себя на место Господа и решать за него- где кому быть. Всё что здесь сказано прошу считать моим личным мнением.[/quote]

Ув.отец Cвятар,
меня также интересовал этот вопрос. Лишний раз убеждаешься,прочитав Ваш ответ,что принципиальной разницы нет между разными направлениями в религии- "Все дороги ведут в Храм". А "атрибутику" придумала каждая "человеческая общность" под себя, насколько ей был понятен окружающий ее мир,в течениe тысячелетий.
В результате имеем-много разных названий одного и того же явления,по-моему :?:
И то,что "многие православные считают что все католики будут в аду" 8O -лишний раз подтверждает вышесказанное. :idea: :?:

[quote="святар"]Марина Матвеевна![/quote]

Простите...Не хотела вас обидеть...

"святар"... Но( как всегда [u]но[/u]) внешних атрибутов настолько много( они пятью палцами- мы тремя, они сидят-мы стоим, целибатство- женатое духовенство, орган и т.д.), что они делают сильное различие между Православием и Католичеством...

По поводу якобы не женатого духовенства.Провославие,насколько я знаю допускает женитьбы духовенства,правда на определенных условиях,так например,брак должен быть первым и обязательно на девице :oops: .Правда высокого карьерного положения вряд ли достигнет такой священик.

Большое спасибо, уважаемый отец Александр!
Я, конечно, понимаю, что это не просто, вот так, в двух словах и по Интернету. Просто надеялась, что все-таки она есть, это главная причина (или несколько), о которой просто нигде не читала и не слышала. Почему-то приходила в голову мысль, что у католиков акценты расставлены чуть иначе, с Иисуса на Богоматерь, например. Но, по видимому, это лишь очередной "внешний атрибут".

Спасибо Вам еще раз. И доброго вечера.

Марина Матвеевна, неужели Вы хотите, чтобы священник благословил Вашего мятущегося мужчину на измену? Вам это не кажется несколько абсурдным?
Православная церковь осуждает измену, и другого ответа Вы здесь не получите. Другое дело, что человек должен сам сделать моральный выбор под свою личную ответственность.
И, вообще, что значит: жена сексуально не привлекает? Если вообще никогда не привлекала, зачем женился? Если раньше привлекала, то не всё еще потеряно, просто поработать нужно над ситуацией.
Ну а если мужчине просто "снесло крышу" от другой женщины, тут уже никакие советы не помогут - сам должен разобраться, что к чему и кто ему нужен.

[quote="Марина Матвеевна"]Кстати, вы же не утверждаете, что секс это плохо? [/quote]

Плохо, конечно. Секс - это как нож (о котором выше говорилось), только слишком острый! очень трудно избежать ранений. Если бы были силы отказаться от такого ножа, было бы спокойнее...

[quote="святар"]Марина Матвеевна!
Мне кажется ваш вопрос не совсем соответствует ниже приведённой теме, и вопрос не совсем ко мне. Но, если отношения в семье складываются лишь на "влечении" - это уже катастрофа. Я не могу дать вам какой-ниубь конкретный совет потому как не знаю этих людей, для этого нужна исповедь. В любом случае сексуальный выбор всегда должен совпадать( и заканчиваться) с выбором спутника жизни. Это моё мнение. Положение Церкви к отношениям супругов вам, я думаю, известны. Если нет - советую посмотреть седьмую и десятую заповедь.[/quote]

Мой вопрос как раз по теме. Вы же священник, и ничто человеческое вам не чуждо. Я вам правду-матку о том, что терзает души и лишает людей покоя. Сложная ситуация выбора, когда нет неправых, и вы легко становитесь на место любого из действующих лиц. Отношения между мужчиной и женщиной складываются сначала на взаимном влечении, и сексуальном тоже. Кстати, вы же не утверждаете, что секс это плохо? А что людей исповедовать? Что они вам скажут, кроме того, что я уже сказала? Что думает церковь об отношениях между супругами я знаю. Заповеди наизусть помню. Все знают, как должно быть, но никому легче от этого не становится. Кстати, может поэтому люди больше ищут ответы на вопросы у психиаторов, а не в церкви?

Я не против вас. Не важно настоящий вы священник, но уж если им назвались, то надо думать, по призванию. Я стараюсь понять глубину вашей мудрости. Определить, что такое хорошо и что такое плохо, можно и без помощи священника. И праведный путь известен каждому, только если мы бы были праведниками, не на грешной земле тогда жили бы. Вы ведь согласитесь со мной, что мы сюда приходим совершать ошибки, каяться и учиться веровать? А не согрешишь-не покаешься. Пошло звучит, но никуда не денешься. Таких вопросов, которые заводят в тупик, где нет ни правых, ни виноватых, много, и вы точно так же, как и я не знаете, как поступать, и как вывести к истине.
Кстати, вы уж простите меня великодушно, что я вот так в вас малодушно засомневалась. Видно, с возрастом требования возрастают и характер портится.

Уважаемый отец Александр!

Спасибо Вам за предложенную помощь.

Не могли бы Вы объяснить в двух словах отличия католицизма и провославия? Не внешние атрибуты, а суть. Интересно это услышать именно от Вас как человека с соответствующим образованием и как представителя церкви.

(Это, как видите, просто любопытство. Пишите,когда будет время, вдруг у кого-нибудь действительно проблема, требующая срочного Вашего ответа)

С уважением